点击收听故事
提起陈曼生，壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”，其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。
“十八”在古代是用来泛指的虚数，我们今天所说的“曼生十八式”，是沿袭古人叫法。
成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证，曼生壶至少有40多种式样。
曼生壶之所以盛名于世，缘于其将金石、书画、诗词与造壶工艺融为一体，相得益彰，创造了一种独特而成熟的紫砂壶艺术风格。
镲
底槽清 合欢
合欢就是其中的代表之一，壶型典雅精巧，线条圆融流畅，是曼生以乐器“镲”为原型设计而来。
曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京的重任。因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。
底槽清 合欢
曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。终如期而至，龙颜大悦。
消息传来，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生设宴以贺。席间，他一时兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。
底槽清 合欢
“八饼头纲”为建溪龙凤茶团最为精好之茶，由北宋丁谓、蔡襄始创，为惊蛰或清明前制成。
其品质优异，数量极少，主要用于进献皇上。时身为谏官的欧阳修，供奉杖内二十余年仅获一赐，此茶之身价可想而知。
如能得到饰有“鸾”和“凰”图案的八饼头纲茶，则将预示着夫妻和睦、家业兴昌，取鸾凤和鸣之意。
合欢壶 杨彭年制 陈曼生铭
壶肩部刻行书：八饼头网，为鸶为凤，得雌者昌。曼生铭
好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳。
曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，富含吉祥与幸福之意。
底槽清 合欢
此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。
陈曼生
陈曼生，名鸿寿，字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。
生于乾隆三十三年（1768），是名噪一时的钱塘才子。他的书法篆刻自成一格，入列“西泠八大家”。
曾任赣榆代知县、溧阳知县、江南海防同知。而他公务之余的紫砂兴趣，竟改变了紫砂艺术的历史进程。
陈曼生 刻印
嘉庆年间，陈曼生在溧阳做县令。虽为官清廉，政绩斐然，但他对朝中阿臾之事并无兴趣，只求寄情书画篆刻，茶道紫砂，追求的只是精神的自由。
陈曼生 扇画
他设计紫砂壶，交与紫砂艺人制作，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺。使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期，开创了文人壶的新纪元。
经典曼生壶（部分）
提起陈曼生，壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”，其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。
“十八”在古代是用来泛指的虚数，表示数量多的意思，我们今天所说的曼生十八式，是沿袭古人叫法。
成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证，曼生壶至少有40多种式样。
今天，就来为大家盘点一下常见的曼生壶，下面哪把壶是你的最爱呢？
阿曼陀室 曼生石瓢壶
铭文：不肥而坚，是以永年。
阿曼陀室 曼生石瓢壶
唐云藏 曼生合欢壶
铭文：唐八饼头網，为鸶为凤，得雌者昌。曼生铭。
曼生柱础壶 杨彭年制
曼生合盘壶
铭文：“竹里半炉火活。曼生。”
杨彭年制 汉瓦
杨彭年制 曼生刻 阿曼陀室 乳瓯壶
铭文：台鼎之光 寿如张苍
曼生匏瓜壶
铭文：饮之吉，匏瓜无匹。
曼生铫提梁
铭文：左供水，右供酒，学仙佛，付两手。
曼生南瓜提梁
（上海博物馆藏）
铭文：“煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君”。
落款“曼铭 频迦书”。
曼生石瓢提梁
铭文：铫之制，搏之工。自我作，非周穜。
曼生葫芦壶
铭文：为惠施，为张苍，去满腹，无湖江。
曼生仿古井栏
现藏于南京博物院
曼生高井栏
铭文：金玉不如瓦缶，曼生。
杨彭年制，陈曼生铭百衲壶
飞鸿延年壶（故宫藏）
铭文：延年壶
“鸿渐于膳，饮食桁桁，是为桑苎翁之器，垂名不刊”
曼生半月壶
铭文：梅雪枝头活火煎，山中人兮仙乎仙。
曼生觚棱壶
美国芝加哥艺术馆藏曼生觚棱壶
曼生笠荫壶
铭文：笠荫喝，茶去渴，是一是二，我佛无说。
曼生周盘壶
铭文：吾爱吾鼎 强食强饮 曼生作乳鼎铭
曼生合斗壶
铭文：北斗高，南斗下，银河泻，阑干挂
曼生石扁壶
铭文：有扁斯石，砭之我渴。
曼生横云壶
铭文：此云之腴 ，餐之不癯 ，列仙之儒
杨彭年制 陈曼生铭 半瓢壶
(现藏上海博物馆)
曼生却月壶
曼生半瓦壶
铭文：不求其全，乃能延年，饮之甘泉。
曼生镜瓦壶
铭文：日之光，泉之香，仙之人，乐末央。
曼生天鸡壶
在陈曼生问鼎紫砂壶艺之前，紫砂壶的造型大都因袭前代，陈陈相因，殊乏变化。
曼生壶一改昔日繁琐，守旧，题材狭窄的局面，通过合理运用几何元素，使之“方非一式，圆不一相”，于简洁明快中，予人以面目一新之感。
曼生壶之所以盛名于世，缘于其将金石、书画、诗词与造壶工艺融为一体，相得益彰，创造了一种独特而成熟的紫砂壶艺术风格。
点击收听故事
陈曼生，“西泠八家”之一，是名噪一时的钱塘才子。
他设计紫砂壶，交与紫砂艺人制作，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺。
使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期，开创了文人壶的新纪元。
提起陈曼生，壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”，其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。
“十八”在古代是用来泛指的虚数，我们今天所说的曼生十八式，是沿袭古人叫法。
成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证，曼生壶至少有40多种式样。
曼生匏瓜壶
今天我们要介绍的是，寄托了曼生相思之情的匏瓜壶。
匏瓜属葫芦科，名虽为瓜，但其果实并不供人食用，而是被剖开当作水瓢使用。《诗经·小雅》中早就说过：“幡幡瓠叶，采之享之。”是说它的嫩叶可食。
但这是物质生活贫乏的上古时期的状况，随着社会进步，当更多的食物进入人类生活的视野，匏就多不用来食用了，而是被剖开当做水瓢使用。
水瓢只取匏瓜的一半，形影只单，因此匏瓜常被古人用作男子无妻的象征。
曹植在《洛神赋》中写到：“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛只独勤。”意思是为匏瓜无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。
曼生匏瓜壶 唐云藏
清朝官制，部分官员的家眷是不能带在身边的，因而曼生夫妻不能长相厮守。
一日曼生偶读曹植《洛阳赋》，不禁哑然而笑：“此物不正好寄我之思，释我之苦矣”。
细究之，匏瓜又称瓢葫芦，乃葫芦之变种。葫芦寓意福禄，美好吉祥，而匏瓜却成了孤单的象征，不禁感叹。遂遍寻匏瓜数日，日日观摩，终成此一不寻常之壶式，名曰：“匏瓜壶”。
曼生匏瓜壶
曼生在壶身刻铭：“饮之吉，匏瓜无匹。曼生铭”。
复刻曼生匏瓜壶
成壶的本意是缓解相思之苦，壶身铭文却表达了以瓠壶饮茶最适合，寓吉祥美满之意。
反其道而行，陈曼生把洒脱的性情与文人的浪漫都篆刻在了匏瓜之上。
