南瓜又称番瓜，属葫芦科藤本植物。有诗曰：“宽叶有心遮野草，长藤无意绕天荒。金花怒放蜂蝶嘴，银果羞藏号鼓腔。”
在古人眼里，南瓜枝繁叶茂，藤蔓缠绵，是发达兴旺、生生不息的象征。
宜兴地处江南鱼米之乡，物产丰富，因此紫砂常以自然界瓜果菜蔬为题材。南瓜壶便是以南瓜为原型创作而来。
最早的南瓜是谁创制的早已不得而知，但若要说最著名的南瓜壶，那必然是陈鸣远的四把南瓜壶。
陈鸣远？
何许人也？
他制的南瓜壶为何如此有名？
清代康熙朝的陈鸣远是历史已经定论的一代巨匠，尤其他的仿生花果作品，历代陶人无出其右，堪称一代花器圣手。
陈鸣远 传香壶
2016年5月15日，中国嘉德2016春拍“紫泥菁英——紫砂古器与近现代臻品”专场上，“陈鸣远制南瓜壶”以3220万元的价格成交，这把壶就是他的“和正瓜壶”。
落槌价2800万人民币
成交价3220万人民币
据传，该壶的旧主最早可上溯到晚清民国时期虚斋主人庞元济，他被誉为“全世界最富盛名”的中国书画收藏大家。
其晚年经济拮据时，将大量藏品让与杜月笙之子杜维善的岳丈谭敬，谭敬是民国时期一位传奇的收藏家。
在1978年，杜维善将此壶在苏富比“宜兴名陶”拍卖会拍卖，香港著名爱国实业家罗桂祥博士，以3万港元巨资竞得。
1981年，罗桂祥先生将数百件陶瓷茶具捐献给香港市政局，成立香港茶具文物馆时，顾景舟从中唯一选出了这件南瓜壶，让罗桂祥先生留下来。
2014年香港罗桂祥茶具文物馆庆祝30周年馆庆，
展出了罗老手捧此件“陈鸣远制南瓜壶”的照片
2014年香港罗桂祥茶具文物馆庆祝30周年馆庆，还展出了罗老手捧此壶的照片，喜悦之情洋溢脸上，可见对它情有独钟
高10.5cm，口径3.3cm，底径5cm
题铭：“仿得东陵式，盛来雪乳香 鸣远”
南京博物院藏
为吴大澂旧藏，于1956年入藏南京博物院，是最广为人知的陈鸣远作品。
此壶铭文还昭示丁一则历史人物典故。汉代人召平,本为秦始皇时的东陵侯，其人品格甚高,安贫乐道，秦亡后，为布衣，在长安城东种瓜，瓜有五色，味道甜美。
题铭意为，此壶系仿东陵瓜,有慕东陵侯召平其人品之意,所题壶铭更见制壶者心迹。
高12.7cm 宽16.3cm
题铭：“如何此一啜，有味出吾囿。鸣远”
虚斋庞元济旧藏
一啜瓜壶原为清末民国著名藏家庞元济所藏，著录于《虚斋名陶录》，后为民国空军上校李氏所藏，现由李氏后人继承。
这把壶题铭为“如何此一啜 有味出吾囿”，十分耐人寻味。
翦淞阁藏
翦淞阁是文玩收藏金字招牌，业内人士评价“它代表了一种高品位、高质量的文玩收藏”；陈鸣远的万年瓜壶正是收藏于此。
与前面介绍的三把壶不同，万年瓜壶并不完整，壶盖已经缺失；虽是如此，仍以独特的残缺美在紫砂收藏界有着重要地位。
文|砂海墨韵
近10来，市面上最流行的10款壶形
一个时代有一个时代的审美需求,我们生活中的流行趋势总是在不断改变。
对于紫砂壶的审美也是如此，近十年来紫砂历经风波，又经历电商行业的崛起，这都进一步影响了人们对紫砂壶形的喜好。
在古代流行的壶形，在今天却不一定吃香，现在的趋势是，哪款壶形喜欢的人越多，市场上就越多。下面这10款壶形，可谓是近10年来市面上最流行的10款。
西施
大红袍西施
朱泥西施
四号井紫泥捂灰西施
原名西施乳，形若美女西施之丰乳，流短而略粗，把为倒耳之形。后人觉“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。
石瓢
清水泥 景舟石瓢
底槽清捂灰 子冶石瓢
紫泥 汉棠石瓢
“石瓢”最早称为“石铫”。紫砂大师顾景舟引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应改称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。
仿古
天青泥 仿古
清水泥 仿古
红泥 仿古
仿古壶，最初应为“仿鼔壶”，是清代紫砂巨匠邵大亨所创。
壶体是仿照鼔型而作，后人仿做这种壶形，就成了仿古代壶型的意思了，表达对前辈大师的追慕之情。
水平
红泥水平
朱泥水平
始见于清末民国初年的水平壶系列，其形多为圆球状，冲泡茶较稳定、易掌控。
汉方
紫泥 汉方
黄金段 汉方
老段泥 汉方
“汉方”壶，又称“高身方执”壶、“高身钟方”壶、“秤砣方”壶，造型源于汉代青铜方瓶。
美人肩
清水泥 美人肩
红泥 美人肩
清水泥 美人肩
美人肩宛如古代女子端庄可爱，带点宫廷的雍容华贵，又不失大家闺秀般的妖娆。造型饱满，大方得体。
以体现圆润的壶身为主，壶盖与壶身仿佛合为一体，没有空隙，用手抚摸上去，能感受到它的温暖。
井栏
古人掘井多置井栏，有的还置井盖，井顶，井亭，它们即可护井，又能起到美化环境作用。
曼生高井栏 清水泥
底槽清 曼生仿古井栏
老段泥 六方井栏
顾名思义，其造型最初源于唐代井栏。井栏壶方中有圆，圆中寓方，壶形简约美观，深受人们的喜爱。
供春
青灰段 供春
四号井 本山绿供春
老段泥 供春
供春壶造型古朴精工。温雅天然，质纯薄坚实。负有盛名。
供春之壶，胜于金玉。周澍《台阳百咏》：“最重供春小壶，一具用数十年，则值金一笏。”
德钟
青灰段 高德钟
四号井底槽清 德钟
段泥 德钟
德钟亦名钟德，茶能醒人，钟亦能醒人。
此壶是大亨所创光素造型代表作中的又一佳器。器形端庄稳重，比例协调，结构严谨。
南瓜
四号井本山绿 南瓜
底槽清 南瓜
南瓜壶是紫砂壶中很常见的一种款型。不仅外形酷似南瓜，更是集聚了南瓜的神韵，犹若瓜熟即将待落。
本期编辑：小韵
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图文| 砂海墨韵
来源 | （ID：zisha5)
“势”在中国古典审美中是十分重要的概念。
例如书法中讲究“书势”，从单纯的一点一划，到每个字的字形结构以及相生相发的势脉关联。
或某个书法家的风貌特征等等无不可用“势”的概念来描述
文征明 阿房宫赋
再比如，国画中有“画势”，清代学者王船山在《姜斋诗话》中有句名言，他说“论画者曰：‘咫尺有万里之势。
唐伯虎 《王蜀宫妓图》北京故宫博物院藏
国画创作以“势”取象，以“势”立形，因“势”而导于笔墨，贯于创作的始终。
相朴壶（小煤窑朱泥）
紫砂壶，这一中国传统茶器之中也有“势”。
紫砂壶之“壶势”，包含两部分，分别为“形势”与“神势”。
形，取之于天地；
神，发乎于心源。
1形势
“形势”，即壶的形状式样之美。方器、圆器、花器、筋瓤器，其最初的灵感无一不是从天地万物中汲取。
相朴壶（小煤窑朱泥）
植物、动物、生活中的物件，在匠人的手工都被取其形体的精髓，融入紫砂壶创作中。
陈鸣远 南瓜壶 南京博物院藏
于是有了以南瓜为形的南瓜壶，有了以龙入壶的鱼化龙，有了来自水乡小桥的上新桥……
一把壶的“形势”之美，来自于每个部分。
紫砂壶的组成结构
嘴、把、口、底、足、盖、的子，所支配的方向。由点、线到面，线条的来龙去脉，缓冲过渡，明暗转折，虚实对比。
这些都决定着壶的“形势”。
2神势
很多人做的紫砂壶是没有气息、没有神韵的，方是呆板的方，圆是萎靡的圆，筋纹不劲道，花器更是了无生趣。
徒具形式，只是一味的模仿，让紫砂壶只有“形势”而失了“神势”。
相朴壶（小煤窑朱泥）
顾景舟曾经这样说过：“形美了，有神了，壶上所有的附件，就都贯气了；一旦贯气，壶的整体，就有韵了。”
”
相朴壶（小煤窑朱泥）
而“神势”就是紫砂壶的韵味。一把好壶，必然是倾注了匠人对壶的感情，有着匠人自己对壶的理解，注入匠人自己的巧思，这样的壶就有了“神势”。
相朴壶（小煤窑朱泥）
陈曼生设计的每把壶中都有着他洒脱的文人情怀。瞿子冶刻的子冶石瓢，通转的竹枝，清高独傲。顾景舟的壶里也有儒家之味，正派而端庄。
