宜兴出产的陶土，按其颜色、产地的不同，大体分为几类。
紫砂壶所用的紫砂泥料，实际上是一种含铁粘土质粉砂岩的统称，也被称为五色土。
可分为紫泥、红泥、绿泥三大类，每一大类中又各有细分，色泽、泥性各有不同。
今天，为了帮助新手壶友更快的了解的紫砂泥料，在此，做一个紫砂泥料汇总。
（1）紫泥
▲紫泥制天地方圆
紫泥，为较常见之典型紫砂泥；玩家惯呼“黑紫泥”，为最广泛市场接受的泥料之一。
紫泥矿是上下叠置、分层积聚的，采矿者俗称为头槽、二槽、底槽。清水泥矿位于中层，底槽青矿位于最底层。
▲紫泥原矿
泥性稳定性佳，易掌控；紧密结实，可塑大型塑像，成型较易，作家最喜爱使用之泥料。
紫泥制壶，烧成颜色偏红，泡养以后似红泥料。成壶透气性佳，热淋变色率高，亲茶，易养成。
（2）清水泥
▲清水泥制柱础
清水泥是成泥方式。所有泥料都可以用此中方式成泥。
但是目前市场上颇为流行的“说法”，是紫泥，或者底皂青矿料不添加其它矿料直接成泥的成泥称作“清水泥”。
泥色成熟稳重、端庄肃穆，作品大小皆宜，呈棕紫色调，能安定心灵，亲和力甚佳。
冲茗特性：使透气性佳，热淋变色率高，亲茶性颇符中庸之道，易掌控冲泡时间，养成后更显高贵迷人，雅俗共赏之泡茶利器也！
（3）底槽清
▲底槽清制石瓢
此泥矿名称，因宜兴产地方言沿用已久，为恐溷淆，故用其音直译文字，以“底槽青”名之。
最早产于黄龙山四号井，后来是黄龙山五号井和台西矿。
▲底槽清泥料
底槽青由于产于紫砂最底层，质地特纯，泥质细腻、成色稳重，呈棕色，在近代制壶名家广泛使用。
近年黄龙山四号井，因故塴蹋而封井，矿源日益短缺，残留堆积风化之“底槽青”因而愈显珍贵;宜兴紫砂举世闻名，本泥功不可没。
（4）青灰段泥
▲青灰段泥制
青灰段，历史上实在并没有这类紫砂泥，而是大家对烧成后偏青灰色紫砂泥的笼统称呼。
青灰段在明代已被开采利用，由于它色泽青穆沉静，砂质如青铁冷凝、致密厚重，材质如碧玉。
▲青灰段泥
一经泡养如青铁古玉质感，柔滑如脂，历来赢得众多玩家喜爱，近年来开采量极少，故成品甚稀。
用这样的青灰段制作的紫砂壶，如果烧制不出问题，泡养效果相当不错，并且有老壶的特殊效果，古朴，粗犷。
（5）朱泥
▲朱泥制筋纹四方
朱泥的矿源十分有限。此外，朱泥位于嫩泥矿床的最底层，并且不是整体分布，而是零零星星的状态。
所以，开采时需要旷工用手去“抠“。
所以，无论从本身蕴藏量还是开采的难易程度来看，朱泥都是非常稀有的。
▲赵庄朱泥
泥可塑性很强，也非常容易成型，但是收缩率高达30%以上，泥性娇，支撑度很差。
烧制的成品率只有7成，所以朱泥经常用来做化妆土，或者烧制器型较小的紫砂壶。
（6）黑泥
▲黑泥制汉扁
黑泥在历史上称为乌泥，乌泥包括两个品种。
含锰铁量较高的真正乌泥，烧成后的色泽成乌黑色。
▲黑泥泥块
原料较为疏松，加工成型须细心、谨慎。
难度：易跳砂、起皱，烧成率中等。
（7）老段泥
▲老段泥制供春
老段泥，段泥产于江苏宜兴黄龙山，是一种本山绿泥和紫泥的共生矿土。
本山绿泥和紫泥都是紫砂的原矿，共生的意义是天然形成，而且两种泥性质一致，老段泥是经由长时间窖藏陈腐的熟泥。
▲老段泥原矿石
老段泥是经过一定陈腐时间的原矿段泥。质坚而温润，烧成后成黄色泛红。
（8）芝麻段泥
▲芝麻段泥制
市道市情上充斥着大量的假的芝麻段泥和人工调配的芝麻段泥。
人工调配的芝麻段泥是由人为的把紫泥和绿泥按不同的比例调配在一起，但质感、结构和烧出来的光彩远远无法与原矿的比拟。
芝麻段泥的成品，在层次上底色偏白，略微暗沉。
▲芝麻段泥原矿石
其中的黑色颗粒或者是偏红色颗粒在其中非常突出显眼，这也是因为白色颗粒比较少的缘故。
使得总体上底色和颗粒的层次感比较清晰，像是在暗白色薄纱之上点缀的色点。
（9）大红袍
▲大红袍制鱼罩壶
大红袍与其他矿料不同，不溶于水，不风化，砂性极重，铁含量高，达30%左右。
大红袍泥料细密，手感柔和，红艳夺目，气质高雅，其喜气的味道可以和朱泥媲美，为比较稀少的泥料之一。
▲大红袍原矿
易起节皱、开裂、塌陷、变型、窑温轻者偏黄易还原，重者变形起泡，成品率不及二成。
大红袍紫砂壶烧成后，由于泥团粗细悬殊，烧成时体积收缩不一，外表粗颗粒略有凸出，又富有滋润光泽的质感。
（10）红皮龙
▲红皮龙制
红皮龙蕴藏在地表层，较薄的一层，矿层厚度10-30厘米，因矿层较浅故称为“皮”，而其下矿层走向纵横，称作“龙脉”，故名“红皮龙”。
通说将红皮龙归为大红泥，但从成品效果看，与紫泥差异不大，应该归为紫泥，属于一种较为特殊的老紫泥。
▲红皮龙原矿
红皮龙是较为特殊的紫泥，色彩审美和颗粒审美的要素较为丰富。
市场知名度较高，但矿料却濒临绝迹，因此具有一定的收藏价值。
（11）白段泥
▲白段泥制
段泥中还有一种泥料叫做白段。白段是一种本山绿泥和紫泥的共生矿土。
段泥原矿目前非常稀贵，现在宜兴制壶人开始用本山绿泥加紫泥来人工调配，形成非自然段泥料。
区别于白泥，白段是段泥的一种，都属于甲泥。
而白泥则是与甲泥平级的一种泥，只适合制作砂锅等器件，如果做壶需要人工调配，白段可以不要调配就能制作紫砂壶。
（12）绿泥
▲绿泥制壶
绿泥产于黄龙山矿脉，是紫砂泥中的夹脂，故有“泥中泥”之称。
产量不多，泥质较嫩，耐火力也比紫泥为低。原矿色泽为青灰泛绿，成片岩状或粉末状，以手拿之即会沾染上原矿粉末颜色。
绿泥矿料由于石英含量高，并经覆盖层长期压实结成坚硬半坚硬的页岩。
故矿料表面有油脂般的光泽，属于一种完全解理矿物。
绿泥矿料因氧化铝成分含量较高，大部分矿料本身颜色又较浅，在与空气长时间的接触过程中，表面极易氧化产生变色现象。
黑色的紫砂壶
文丨砂海墨韵
老一辈一直传下来的说法是紫砂是五色土，但到底是哪五色却没有定论，而在徐秀棠先生创作的始陶异僧中，分别为，我在看到这件作品时，感到其中的黑色显得特别突出。
徐秀棠 始陶异僧
紫砂壶有黑色的吗？原矿紫砂有黑泥吗？今天我们就来简单聊聊这个问题。
原矿黑砂
关于紫砂有没有原矿的黑砂这一点上，业内的争议很多，因为今天即使你去陶瓷博物馆，里面的泥料展示中，都没有黑砂料这一泥料。
黑泥堆绘花盆
而历史上则确有黑色的紫砂传器，顾老当年在故宫博物院鉴定时就有几件，“种花读书”款黑砂匜、“味泉”款黑砂竹节式壶，“康熙年造”款黑砂铜提梁壶等。
细节表现
按顾老的鉴定，黑砂这一泥料在乾隆时期有，在嘉庆、道光年间绝迹，之后的黑色紫砂多是在宜兴烧成后，再拿去烟台烧黑的。
行有恒堂 黑泥杯
包括我们后来看到的定王府行有恒堂的黑色凸雕花卉蝙蝠纹把杯，其也是嘉道年间的作品，这件作品可能是原矿黑砂，也可能是烟台烧黑作品。
而原矿的黑砂到底是否还有，顾老的说法是否正确，仍旧需要仔细探究。
捂灰工艺捂灰的紫砂壶同样是黑色的，不过更多是泛灰的一种黑，捂灰是一种工艺，底料仍旧是原矿紫砂，多是紫泥，经过这道工艺的壶，其便会变换本色，漆黑黯雅，经久泡养更是油润乌亮。
捂灰 包金西施
捂灰工艺最早出现在清乾隆嘉庆时期，用来「补救壶身花泥」而创制而出的，是为了统一泥色，而发展至今，已经成为了一种专门调黑色的工艺。
捂灰过程
将要捂灰的紫砂壶放入匣中，继而填满木炭粉，最后入窑烧制，铁元素与碳元素反应为氧化亚铁，壶身的表现就多呈黑色。
程寿珍 捂灰掇球
清末民国时期的紫砂名家程寿珍更是钟情捂灰，当时他的掇球壶经捂灰之后，价格更是要翻三倍。
泥料调配这一种黑色的紫砂壶，则是进行泥料的调配，在紫泥中添加猛，烧成之后多呈现黑色，这类壶在如今比较多见。
调泥 黑泥石瓢
正规调配的泥料，氧化猛的添加上限为2%，烧成后的紫砂壶泛墨黑色，与捂灰的表现有异，还有的再此基础上添加铁红粉，便是呈紫泛蓝的紫茄泥。
市面上的“黑金刚”
要注意的是，这类规矩的调配泥料与市场上的黑金刚之流是有明显区别的，如今网上的作品良莠不齐，要注意辨别。
柴烧/还原烧这类黑色的紫砂壶烧成原理与前面所说的捂灰相近，但又不同，这类是通过控制窑内反应烧成的，表现与捂灰、调泥的黑色也不同。
还原烧 黑泥石瓢
紫砂矿料的铁元素丰富，那么在烧制的时候，在窑内发生氧化反应，铁质被氧化成三氧化二铁，多呈现红色。
还原烧的原理就是当窑内的温度到达一定程度之后，减少窑内的氧气，使其人为变成缺氧烧制环境，剩余的少量氧气也会持续燃烧被消耗。
窑内形成还原气氛，在坯体与柴炭、火焰直接接触中造成局部烧成温差和窑内压力差，在这种混合气氛下，坯体被还原，胚体中的三氧化铁还原成四氧化铁，同样呈现黑色。
还原烧 黑泥石瓢
还原烧的紫砂除了泛黑之外，其表现还有类金属光泽，这是与其他烧成黑色最为不同的一点，亦有着独特的魅力。
关于黑色的紫砂壶大概就是这么多，也是简单的和壶友们交流，如果还有其他疑问也都可以扫描下方二维码咨询，感谢关注！
壶盖打碎了，壶友往往想重配，壶艺人往往不想重配，玩壶者不免会有些怨气和想法。但只要了解了紫砂泥的特性和紫砂壶的制作特点，玩壶者就能够理解了。
紫砂壶界有这样一句话“宁做三把壶，不配一个盖”，因为紫砂矿脉的泥性都不尽相同，泥料的调配、窑温与烧法都会对壶的品相有影响，而烧成后的收缩率也有不同。
▲底槽青 光素款 德钟
紫砂壶从生坯到烧成，要发生两次收缩：一是干燥收缩;二是烧制收缩。
收缩程度与泥料种类、生坯干湿度、烧制温度、烧制时间直接相关，完全复制烧制温度、烧制时间是不可能的，所以即使是同一种泥料制作的同款紫砂壶，每次烧制的成品，大小都会略有所区别。▲底槽青 刻竹款 德钟
所以，生坯做好后，壶盖和壶身一定要整体烧制，如果分开烧制，往往就会出现因为收缩程度不同而不相匹配的情况，很难做到大小刚好。
尤其朱泥收缩得更厉害，配一个壶盖的成本和风险是做一把壶的数倍。重配壶盖时要据其大小同时制作好几个，两三个、七八个都有可能，能选出一个可以用的几率都比较小。
就算制出的壶盖与原来一般大小正好合适，壶身之前经过泡养后已经与新的壶盖色差很大，配盖也要与壶身色调差不多才行。
最后既要配出原作的泥、款、功，又要体现作品的形、神、气，更非易事。从泥料颜色、质地，器形协调、气韵，再到烧制的收缩等，非经验卓著、技艺绝伦者不能为。
▲底槽青 刻达摩款 德钟
下面我们来看顾景舟大师的配盖过程
上海著名海派画家兼紫砂收藏家唐云，藏有一把清末“日巅山馆”款的汉铎壶，文革中被抄走，至70年代末退还，但壶盖已失。
后唐云求助于老友顾景舟为其配盖，顾景舟当仁不让一口答应。他叫来赵江华(顾大师私人医生，常跟顾学艺)与关门弟子葛陶中，由顾大师亲自配泥，配好泥后，由赵葛两人先捶泥，捶泥要按顺序与方向，然后切割，一道程序也不能错。
这时顾大师叫葛陶中做了好多个试片，按高、中、低三种温度进窑烧制，如此反复折腾，不断尝试，开窑后，看何种温度的试片与汉铎壶的壶体色泽相符。
然后顾大师亲自用捶好的泥制成汉铎壶的壶盖，按刚才泥色相符的温度进窑烧制，出窑后的壶盖与汉铎壶的壶体色泽和谐，转动灵活，妙手天成 。
顾景舟还为唐国新配过一把邵大亨德钟壶的盖子，再现大亨传器神韵，是顾老与邵大亨的一次灵魂之交。
▲顾景舟所配壶盖
盖内题刻“辛未夏日 配制大亨壶盖 时年七十又七”
可见紫砂壶配盖绝不是一件简单的事情，要想配出神韵俱佳的壶盖，非技艺精湛的大师不能为，如顾景舟、汪寅仙、何道洪，何况当今世上还有几个这样技艺高超的人呢?
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